الكتاب ذُكرت في الحاشية ، وجُعلت علامة [ ص ] في المتن للإشارة إليها ، وذلك بعد قوله : « وَأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ بِرَحمتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحِمينَ » « 1 » . فوقع التصحيف في الطبعة الجديدة في أمرين ، هما : أ - أُضيفت العبارة « وَصَلّى على مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرينَ » في محلّها الصحيح تارةً ، وفي هذا الموضع أُخرى . ب - ذُكرت كلمة « الأسماء » التي هي نسخة بدل عن كلمة « الدعاء » ضمن المتن ، فصارت جزء منه ، وكأنّ المتن مشتمل عليهما معاً . وسبب هذين الخطأين هو عدم خبرة الناسخ بمعاني العلامات المستعملة في المخطوطات والكتب القديمة ، حيث إنّ كلمة « الأسماء » كُتبت فوق كلمة « الدعاء » في الطبعة القديمة ، وجُعل بعدها علامة ( خ ل ) ؛ للدلالة على أنّها نسخة بدل عن الكلمة المذكورة ، فتصوّر الناسخ أنّ كلمة « الأسماء » جزء من المتن ، وأنّ العلامة ( خ ل ) المذكورة بعدها للإشارة إلى سقوط شيء من المتن أيضاً ، فأثبت قوله : « وصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرينَ » في هذا الموضع أيضاً . النموذج الثاني : 112 . 1 ) في الخصال : حَدَّثَنا أَبي رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قالَ : حَدَّثَنا سَعَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ . . . عَن يَعقوبَ بنِ يَزيدَ وإِبراهيمَ بنِ هاشمٍ ، جَميعاً عَن حَمّادِ بنِ عيسى ، عَن إِبراهيمَ بنِ عُمَرَ اليَمانيِّ ، عَن أَبانِ بنِ أَبي عَيّاشٍ ، عَن سُلَيمِ بنِ قَيسٍ الهِلاليِّ قالَ : سَمِعتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ جَعفَرٍ الطَّيّارِ يَقولُ : كُنّا عِندَ مُعاويَةَ ؛ أَنا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَعبدُ اللَّهِ بنُ عَبّاسٍ وَعُمَرُ بنُ أَبي سَلَمَةَ وَأُسامَةُ بنُ زَيدٍ ، فَجَرى بَيني وَبَينَ مُعاويَةَ كَلامٌ ، فَقُلتُ لِمُعاويَةَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقولُ : أَنا أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم ، ثُمَّ أَخي عَليُّ بنُ أَبي طالِبٍ أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم ، فَإِذا استُشهِدَ عَليٌّ فالحَسَنُ بنُ عَليٍّ أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم ،

--> ( 1 ) . أيأنّ المتن القديم كالتالي : « وَأَنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحِمينَ . وَمِن ذَلِكَ دُعاءٌ شَريف‌ٌجَليلٌ عَنِ النَّبيِّ . . . » ، وفوق كلمة « الراحمين » توجد علامة « ص » .